06 April - Invasion Day: Die KhoiKhoi - Dutch oorlog
Dit is bekend in die geskiedenis van die klug Suid-Afrika dat die KhoiKhoi wat op die hange van Hoerikwaggo (Tafelberg) gewoon het die eerste freedom fighters van Suid-Afrika is en nie die anti-apartheid "freedom" fighters nie.
Die Khoikhoi–Nederlandse Oorloë was 'n reeks konflikte wat in die laaste helfte van die 17de eeu plaasgevind het in wat destyds bekend gestaan het as ||Hui!Gaeb wat deur die indringers na Kaapstad hernoem is tussen Hollandse koloniseerders en die plaaslike African mense, die inheemse Khoikhoi (nie die Nguni-Xhosa nie) wat later tydens die Apartheid era vir obvious reasons as "kleurlinge" geklassifiseerd was, om ons voorouers en hul nageslag natuurlik van hul land te ontneem, wat al millennia hier gewoon het.
Lees ook: 06 APRIL - INVASION DAY: TOE ALLES VIR DIE CLASSIFIED COLOUREDS VAN HUI!GAEB VERANDER HET.
Terwyl die Nederlanders met die Khoikhoi handel gedryf het, het ernstige geskille oor grondbesit en veë uitgebreek wat gelei het tot aanvalle en teenaanvalle deur beide kante wat bekend gestaan het as die Khoikhoi-Nederlandse Oorloë wat ook verkragtings en plundery deur Europeërs ingesluit het.
KhoiKhoi Moeder Kritoa wat 'n translator was vir die rapist Van Riebeeck was self deur die Gang leader verkrag wat toe geboorte geskenk het aan die eerste Oorlam oftewel "Colored" baba.
Oorlam-stamme is oorspronklik gevorm uit gemengde rasse afstammelinge van inheemse Khoikhoi, Europeërs en slawe van Mosambiek, Madagaskar, Indië en Indonesië. Soortgelyk aan die ander Afrikaanssprekende groepe destyds, het die Oorlam oorspronklik die grense van die baba-Kaapkolonie bevolk en later as semi-nomadiese kommando's van berede gewapende mans geleef.
Die koms van die indringers het 'n ingewikkelde reeks verhoudings tussen die KhoiKhoi (en deur geen ander tribe wat deesdae claim hulle was hier nie) en die Nederlanders begin.
Dit was nie lank nie of die Nederlanders het grond begin ontwrig wat deur die inheemse KhoiKhoi vir seisoenale boerdery gebruik was, wat aanpassing van die inheemse mense gedwing het in die vorm van nuwe hulpbronne of die rantsoenering van bestaande hulpbronne ingesluit het.
Die Khoikhoi was ontevrede oor die ontwrigting van hul seisoenale besoek aan die gebied waarvoor hulle hul veë aan die voet van Hoerikwaggo ("sea mountain") wat vandag as Tafelberg bekend staan gewei het net om Europese setlaars te vind wat die grond beset en bewerk het.
Hulle leier, Doman het rooi gesien en het een nag by sy stam aan te sluit waar hy verskeie cattle-lifting-uitstappies teen die setlaars gelei het.
Die invaders was nie ten gunste van oorlog nie en het dit duidelik gemaak dat hulle enigste begeerte was om in vrede te lewe en handel te dryf met die inboorlinge, maar tog kon hulle nie die teistering verduur nie.
Die invaders het toe verklaar dat hulle geen ander manier kon sien nie om vrede en stilte in die gebied te verkry as om oorlog teen Doman se stam te verklaar nie.
Die invaders het toe verklaar dat hulle geen ander manier kon sien nie om vrede en stilte in die gebied te verkry as om oorlog teen Doman se stam te verklaar nie.
Tydens die geleentheid van die raadsvergadering het Doman en sy party 'n plaas aangeval en die veëwagter vermoor. Een van die KhoiKhoi-stamme genaamd die Strandloperst het glo gevlug uit vrees om in die konflik vasgevang te word.
Die Vryburgers wat hulself nie kon verdedig nie, is na die Fort ontruim, terwyl wagte gestasioneer is om die gesinne wat op die plase gebly het te beskerm.
Bykomende soldate het per skip aangekom en waghuise is langs die grens van die nedersetting opgerig.
Doman se stam was egter moeilik om vas te trek en skermutselinge tussen die berede patrollies en Doman se mense het by verskeie geleenthede uitgebreek waar Doman se manskappe verslaan is as gevolg van die voordeel in wapens aan die kant van die setlaars.
Tydens 'n spesifieke skermutseling is Doman gewond en sy party het uit die gebied versprei. Nadat die konflik geëindig het, het die Strandloper-stam teruggetrek na die gebied waar hulle voorheen gewoon het en 'n tyd van vrede het aangebreek.
In 1672 het die nedersetting ontdekkingsreisigers gestuur op soek na KhoiKhoi om met handel te dryf, aangesien hulle staatgemaak het op handel met die KhoiKhoi om veë vir verbygaande skepe te bekom.
In November 1672 het die goewerneur van ||Hui!Gaeb drie jagters na Riebeek se Kasteel gestuur om vir vleis te jag en met hul aankoms was hulle deur Gonnema se stam in 'n lokval gelei en gerob.
Gonnema, die hoof van die Cochoquas stam het gereeld naburige KhoiKhoi-kampe in die gebied geplunder omdat Hy ontevrede was oor die hulp wat die nedersettings verleen het in die handel met sy vyande die Chainouqua stam.
In Junie 1673 stuur die goewerneur nog 'n jaggeselskap bestaande uit nege man met twee waens om grootwild te jag, die jagters het opgegaan in die berge waar hulle omsingel en gevange geneem is deur die Cochoquas wat hulle vir 'n paar dae aangehou en toe vermoor het op 'n plek genoemd Moordkuil.
In Junie 1673 stuur die goewerneur nog 'n jaggeselskap bestaande uit nege man met twee waens om grootwild te jag, die jagters het opgegaan in die berge waar hulle omsingel en gevange geneem is deur die Cochoquas wat hulle vir 'n paar dae aangehou en toe vermoor het op 'n plek genoemd Moordkuil.
Cochoquas, vermom as handelaars, het op die 6de Julie 1673 by die colonisers se handelspos by Saldanhabaai aangekom toe hulle skielik vier van die soldate wat daar gestasioneer was, aangeval en vermoor het.
Die Chochoquas het toe die buitepos geplunder en net een soldaat kon daarin slaag om te ontsnap.
Nadat hulle nuus van hierdie aanvalle ontvang het, was daar besluit om soldate te stuur op soek na die Cochoquas.
Ensign Hieronymus Cruse het 36 Vryburgers en 36 Kompanjiesoldate byeengeroep en na die gebied van Vier-en-twintig Riviere gelei.
Versterkings in die vorm van agtien ruiters onder leiding van 'n vryburger offisier is 'n paar dae later uitgestuur om Cruse in sy sending by te staan.
Die nedersettings gekombineerde magte het oor die gebied van Vier-en-twintig Riviere opgeruk toe hul verkenners op die 18de Julie 'n Cochoqua-kraal tussen die berge ontdek het.
Teen die tyd dat die magte by die kraal aangekom het, was dit verlate en hulle het eiendom wat aan die vermoorde setlaars behoort binne die verlate hutte gevind.
Die volgende dag het die horseman die voortvlugtendes gevolg wat daartoe gelei het dat die Chochoquas die berge in gevlug het en hul beeste agtergelaat het.
Hieronymus Cruse het toe die beeste in besit geneem en sy magte beveel om na die fort terug te keer en toe die magte stilhou om kamp op te slaan vir die nag het die Cochoquas 'n aanval gemobiliseer in 'n poging om die beeste terug te kry.
Tydens die skermutseling is een Vryburger gewond en twee perde gedood terwyl ongeveer twaalf Cochoquas noodlottig gewond was.
Die oorlog was vir 'n paar maande opgeskort weens 'n dodelike siekte wat die setlaars onder die Khoisan-mense losgelaat het en op die 24ste Maart 1674 het die Chainouquas berig dat hul spioene Gonnema se kamp by die Klein Bergrivier by Tulbagh Kloof opgespoor het waarna besluit is om gekombineerde magte na daardie plek te stuur.
Daar was vyftig vryburgers onder bevel van Wouter Moster, vierhonderd Chainouquas onder bevel van kapteine Klaas, Koopman, Schaecher en Kuiper, en vyftig soldate onder vaandel Cruse, wat ook kommandant-generaal van die ekspedisie was.
Die Cochoquas het 'n aanval verwag en glo gevlug en hul besittings en veë agtergelaat.
Die leër het op agthonderd horingbeeste en vierduisend skape beslag gelê. Die buit is onder die soldate en die Kompanjie verdeel.
KhoiKhoi besig om hutte te bou Foto: Google
San mense besig om meeting te hou Foto: The Chronicle
Daar is toe ooreengekom op die volgende bepalings; handelsbetrekkinge tussen die Cochoqua en die Nederlandse Oos-Indiese Kompanjie sou herstel word en die Cochoquas sou jaarliks dertig stuks beeste as huldeblyk aan die terugkeervloot van die Kompanjie lewer (wow).
KhoiKhoi besig om 'n pos te vang Foto: SA history
Die setlaars kon hierdie lande teen die KhoiKhoi met vuurwapens verdedig en die verdwyning van hierdie mense uit die land kan toegeskryf word aan die konflikte van die Khoikhoi Nederlandse Oorloë en die politieke en wetlike nagevolge in die gevolglike gebiede.
Twee morderne KhoiKhoi mans van Suid-Afrika
Khoi en San mense was oral in die suidelike gedeelte van Afrika versprei en sekere dele is later met Bantoemense gedeel, maar die belyning van die Bantu met Nederlandse doelwitte het bygedra tot die ondergang van Khoi en San se politieke invloed in Suider-Afrika.
Die verlies van KhoiKhoi en San se politieke invloed het ook gelei tot die afname in die gemeenskaplikheid van die KhoiKhoi en San-tale.
Khoi en San kunswerke was een van die min uitdrukkings van Khoisan-taal en die meeste oorblyfsels van hierdie styl van pottebakkery is uitgewis.
Die Chainouquas, wat reeds in oorlog was met die Cochoquas, het met die setlaars deals gestrike en op die 20ste Augustus het die Chainouquas met meer as honderd van hul mense by die fort aangekom.
Hulle het vier van Gonnema se volgelinge gevange geneem en aan die goewerneur afgelewer om deur 'n hof verhoor te word. Hulle is skuldig bevind aan deelname aan die moord op die burgers en is aan die hand van die Chainouquas ter dood veroordeel.
Die oorlog was vir 'n paar maande opgeskort weens 'n dodelike siekte wat die setlaars onder die Khoisan-mense losgelaat het en op die 24ste Maart 1674 het die Chainouquas berig dat hul spioene Gonnema se kamp by die Klein Bergrivier by Tulbagh Kloof opgespoor het waarna besluit is om gekombineerde magte na daardie plek te stuur.
Daar was vyftig vryburgers onder bevel van Wouter Moster, vierhonderd Chainouquas onder bevel van kapteine Klaas, Koopman, Schaecher en Kuiper, en vyftig soldate onder vaandel Cruse, wat ook kommandant-generaal van die ekspedisie was.
Die Cochoquas het 'n aanval verwag en glo gevlug en hul besittings en veë agtergelaat.
Die leër het op agthonderd horingbeeste en vierduisend skape beslag gelê. Die buit is onder die soldate en die Kompanjie verdeel.
In November 1675 het Gonnema 'n verrassingsaanval by Tygerberg gelei waar die Chainouquas hul veë aangehou het waartydens verskeie van die veëwagters doodgemaak is en 'n groot gedeelte van hul veë geneem is.
Tydens die skermutseling is vyftien Cochoquas doodgemaak. Teen die tyd dat versterkings van die nedersetting aangekom het, het Gonnema reeds in die berge ontsnap.
In 1676 het die raad 'n militêre ekspedisie onder bevel van luitenant Cruse gestuur, op soek na die Cochoquas, bestaande uit vyftig voetsoldate, drie-en-twintig ruiters, vyftig burgers en 'n groot groep Chainouquas.
In 1676 het die raad 'n militêre ekspedisie onder bevel van luitenant Cruse gestuur, op soek na die Cochoquas, bestaande uit vyftig voetsoldate, drie-en-twintig ruiters, vyftig burgers en 'n groot groep Chainouquas.
Hulle kon nie die Cochoquas-ligging opspoor nie en daar was toe besluit om 'n spioen genaamd Jacob te stuur om Gonnema op te spoor, die spioen het teruggekeer met nuus dat die Cochoquas in oorlog was met San stamme genaamd die Namaquas en die Chariguriquas.
Nog 'n mag is onder leiding van die spioen Jacob na Saldanhabaai gestuur waar hulle verskeie van Gonnema se volgelinge gevind en vermoor het. Hulle het beslag gelê op honderd vyf en sestig koppe horingbeeste en dertig skape wat deur die Chainouquas as oorlogsbuit geneem is.
Op die 8ste Junie 1677 het Cochoqua-boodskappers by die Kasteel van Goeie Hoop aangekom om vredesonderhandelinge te begin waarvan die raad ten gunste was.
Op die 24ste Junie het 'n afvaardiging van hooggeplaaste Cochoquas met nege beeste by die Kasteel aangekom om vir vrede te onderhandel.
Op die 24ste Junie het 'n afvaardiging van hooggeplaaste Cochoquas met nege beeste by die Kasteel aangekom om vir vrede te onderhandel.
Daar is toe ooreengekom op die volgende bepalings; handelsbetrekkinge tussen die Cochoqua en die Nederlandse Oos-Indiese Kompanjie sou herstel word en die Cochoquas sou jaarliks dertig stuks beeste as huldeblyk aan die terugkeervloot van die Kompanjie lewer (wow).
Verder sou die Cochoquas hul mense opdrag gee om hulle daarvan te weerhou om veë van die setlaars en hul bondgenote te steel en diegene wat so 'n misdaad pleeg, sou swaar gestraf word.
Die Cochoquas het belowe om nie oorlog te voer teen enige van die maatskappy se bondgenote nie alhoewel sommige moderne geleerdes opgemerk het dat voortreflike oorlogmaakvermoë nie die enigste manier was waardeur die Nederlanders die Khoikhoi gedwing het om te submit nie, en tot die gevolgtrekking gekom dat, benewens die voortreflike tegnologie, Europese setlaars ook burokratiese ondersteuning van die Nederlandse Oos-Indiese Kompanjie gebruik het om beter natgemaakte en meer produktiewe lande in die binneland te beset, terwyl Khoikhoi-pastoraliste toegang tot hierdie lande geweier was.
Die setlaars kon hierdie lande teen die KhoiKhoi met vuurwapens verdedig en die verdwyning van hierdie mense uit die land kan toegeskryf word aan die konflikte van die Khoikhoi Nederlandse Oorloë en die politieke en wetlike nagevolge in die gevolglike gebiede.
Die lewenstyl van jagter-versamelaars wat met die KhoiKhoi geassosieer word, het kampe gehad met nuwe struikelblokke van wetlike veranderinge rondom aktiwiteite wat nodig was om 'n jagter versamelaarsvereniging in stand te hou.
Bykomende bydraes het tot die verbrokkeling van die Kaapse KhoiKhoi-etnisiteit wentel gelei tydens en na die arrival van die Europeërs en dit van die Nguni-bantu sowat 200 jaar later.
Cape KhoiKhoi mense het later akkultureer met slawe van Suid-Asië, Madagaskar, Mosambiek, die indringers en die San met die Europeërs en Bantu invaders wat na die ineenstorting van die bestaande KhoiKhoi en San sosiale strukture of ontwrigting van die bestaande lande wat vir oorlewing deur die Khoi en San gebruik was.
Khoi en San mense was oral in die suidelike gedeelte van Afrika versprei en sekere dele is later met Bantoemense gedeel, maar die belyning van die Bantu met Nederlandse doelwitte het bygedra tot die ondergang van Khoi en San se politieke invloed in Suider-Afrika.
Die verlies van KhoiKhoi en San se politieke invloed het ook gelei tot die afname in die gemeenskaplikheid van die KhoiKhoi en San-tale.
Khoi en San kunswerke was een van die min uitdrukkings van Khoisan-taal en die meeste oorblyfsels van hierdie styl van pottebakkery is uitgewis.
Die finale gevolgtrekking van die Khoikhoi-Nederlandse oorloë is dat die Khoisan-volk saam met hul kultuur heeltemal uitgewis is, 'n leun wat baie tot vandag nog glo en nou in morderne Suid-Afrika veral deur die neocolonialist Nguni-bantu uitgebyt word in hul attempt om indigenous KhoiKhoi soil as hulle sin te bemark.
Die waarheid is die weerstand van die Khoi en so-ook die San was 'n reaksie op die ingesteldheid van die Boere. Die KhoiKhoi was nie completely wiped out nie, die Khoi se kinders word vandag geforseer om as "Coloureds" in hul land te leef.
Bron: Various
Opmerkings
Plaas 'n opmerking